明月何皎皎。两汉。佚名。 明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。
罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。
揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。
旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。
告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。
裳（cháng）衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
参考资料：
1、郭茂倩编 崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
过曹钧隐居。唐代。钱起。 荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。
澈庵招游北楼二首。近现代。赵熙。 古寺凭江郭，高楼感众阴。时危万里仄，思苦百年深。半醉天难问，多材陆岂沉。迢迢独行者，珍重吕粱心。
春帖子词二十首·十夫人合五首。宋代。欧阳修。 玉殿签声玉漏催，彩花金胜巧先裁。宿云容与朝晖丽，共喜春随曙色来。
用伯初韵再和一篇请子温户曹同赋。宋代。张扩。 孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靓妆无数招不应，曾与先生护名节。即今湖上荆棘满，谁见穿林度飞雪。道傍数本忽照眼，所喜风流未中绝。不嫌青女暂试粉，却要风师小回辙。君看万点已可怜，半杂春泥封地裂。版曹平生诗作史，坐陋故人探禹穴。惜花未忍任零落，借酒生春面如缬。酒醒定作返魂章，笔底有丹工点铁。
江行俳体十二首 其六。明代。钟惺。 日日移家处处邻，吴头楚尾半波臣。罟师嚼米餐乌鬼，舟仆偷钱买白鳞。鸦食肉能谋底事，獭衔鱼欲祭何神。黄头见我询潮步，笑是浔阳始过人。